Çiğnenemeyecek kural üç tanedir ve hepsi itki hakkındadır. Herhangi birinin çiğnenmesi işaretlemeyi tümüyle atar — sıralamada aşağı düşürmez, listeden çıkarır.
İtkinin üç kuralı
2. dalga 1. dalganın başlangıcını aşmaz. Geri çekilme bütün hareketi yiyip daha da ileri gittiyse bu ikinci dalga değildir, demek ki numaralandırmanın tamamı yanlıştır.
4. dalga 1. dalganın bölgesine girmez. Klasik örtüşme kuralı: dördüncü, birincinin kat ettiği fiyat aralığına sokulmamalıdır.
3. dalga 1. dalganın sonunu geçmek zorundadır. Aksi halde üçüncü, en zayıf anlamda birinciden kısa kalır — tepesine bile ulaşamaz.
Bu üçü ilk sırada denetlenir: numaralandırma bunlarla çelişiyorsa grafik ne kadar ikna edici görünürse görünsün yanlıştır.
Diyagonal kuralı
Diyagonalde 1. ve 4. dalganın örtüşmesine izin verilir — zaten ondan tanınır. Ama kaldırılan kuralın yerine kendi kuralı geçer: 4. dalga 2. dalganın sonunu aşmaz.
Öncü diyagonal için ayrı bir denetim daha var: geri çekilme diyagonalin kendi başlangıcını aşmamalıdır.
Çok derin geri çekilme de şüphe nedenidir
- dalga kuralı biçimsel olarak yalnızca 1. dalganın başlangıcının aşılmasıyla çiğnenir. Ama hareketin neredeyse tamamını yiyen bir geri çekilme — diyelim tipik %38–62 yerine %99 — kuralı biçimsel olarak çiğnemez, işaretlemeyi ise şüpheli yapar.
Bu genellikle «çok derin ikinci dalga» değil, yanlış seçilmiş ölçek işaretidir: 1. dalga sanılan şey aslında daha büyük bir bacağın parçasıdır. Israr etmeden önce işaretlemeyi bir derece yukarıda denetlemekte fayda var.
Kural çiğnendiğinde ne olur
İşaretleme tümüyle atılır. «Sıralamada düşer», «çekinceyle hesaba katılır» değil — kabul edilebilir bir seçenek olmaktan çıkar.
Hiçbir numaralandırma kuralları geçemiyorsa dürüst cevap, işaretleme olmadığıdır. İşaretlemenin yokluğu, hareketin bu dilbilgisine sığmadığı anlamına gelir; grafikte bir sorun olduğu anlamına değil.
Kurallar neden katı
Çünkü esnek kurallar hiçbir şeyi elemez. Bir ihlal «düşürücü katsayıyla hesaba katılıyorsa» her görüntü her biçimde işaretlenebilir ve işaretleme grafik hakkında bir iddia olmaktan çıkıp işaretleyenin zevki hakkında bir iddiaya dönüşür.