لأن القمة الواحدة قد تكون بصدق موجاتٍ مختلفة، والقواعد تسمح بذلك. نهاية موجة خامسة، أو نهاية ثالثة، أو نهاية الموجة B داخل تصحيح — كل صيغة متسقة، والاختيار بينها بالرسم البياني وحده متعذر.
ونحن نعرض كل ما اجتاز القواعد ونسمّيه قراءات.
من أين يأتي تعدّد المعنى
يستلزم التعليم اختيار مقياس: ما الذي يُعدّ موجة وما الذي يُعدّ ضجيجًا داخلها. والمقياس غير محدَّد بالبيانات. أزِحه درجةً — فما كان الموجة 1 يصير جزءًا من الموجة A، وتتحول الخماسية إلى ثلاثية.
لذلك من المنطقي بناء التعليم لا على مقياس واحد بل على عدة مقاييس، والنظر أيّها يعطي نتيجة متسقة. والباقي على قيد الحياة عادةً أكثر من واحد.
كم عددها
بقدر ما اجتاز القواعد. أحيانًا ثلاث، وأحيانًا اثنتان، وأحيانًا لا شيء. و«ثلاث صيغ بالضبط» ليست خاصية في الطريقة بل حالة متكررة، ولا شيء يُرسم به الناقص.
وإن لم يجتز القواعدَ أي ترقيم فالجواب الأمين أنه لا يوجد تعليم.
لماذا لا نختار واحدة
لأنه لا يوجد بم يُختار. فأي معيار تفضيل — «أرجح»، «أكثر شيوعًا»، «يبدو أحسن» — إما ذوق وإما إحالةٌ إلى إحصاء غير موجود في التحليل الموجي: إذ لم يجمع أحدٌ مجموعةَ الحالات المعلَّمة التي يمكن حساب تلك التكرارات عليها.
وبعرض كل القراءات جنبًا إلى جنب نترك الاختيار للإنسان ونقول صراحةً ما كان سيبقى مستورًا لولا ذلك: هذه الحالة تحتمل عدة تأويلات. وسيناريو واحد على الشاشة كان سيبدو أكثر ثقةً بقدر ما كان أقل أمانة.
بم تختلف القراءات بعضها عن بعض
في كل منها يُرى أي موجةٍ تُعدّ القمة، وأين تقف السيقان السابقة، وأي موجة تجري الآن، وأين يمكن أن تنتهي بحسب هندسة الشكل.
وكثيرًا ما تختلف الصيغ لا في الترقيم فحسب بل في اتجاه الحركة التالية — وهذا في ذاته معلومة: فالحالة غير مُفيدة إن نظرت قراءتان مقبولتان إلى جهتين متضادتين.
ماذا لا تعني تعدّد القراءات
لا تعني أن واحدة منها صحيحة وسائرها نفاية. فكلها مقبولة بالقواعد بالتساوي. ولا تعني أن بينها تنبؤًا: فكل منها تصف بنية الماضي وهندسةً مقبولة، لا سعرًا مقبلًا.